Cristo e a diferença entre a era atual e anteriors

August 2, 2020 Comments Off read Presente era

Cristo é centro do plano de Deus.

Mas nestes últimos dias falou-nos por meio do Filho, a quem constituiu herdeiro de todas as coisas e por meio de quem fez o universo.

Hb1.2

Em Timóteo temos outra referencia que Cristo é o “Rei dos séculos”.

Ao Rei eterno, ao Deus único, imortal e invisível, sejam honra e glória para todo o sempre. Amém.

1TM 1.17

Depois temos em Hebreus e Coríntios, passagens que falam que o sacrifício de Cristo na cruz é a peça central para perdoar os pecados do mundo e foi planejado antes mesmo do começo das eras.

Ora, tudo isto lhes sobreveio como figuras, e estão escritas para aviso nosso, para quem já são chegados os fins dos séculos.

1 Coríntios 10:11

De outra maneira, necessário lhe fora padecer muitas vezes desde a fundação do mundo. Mas agora na consumação dos séculos uma vez se manifestou, para aniquilar o pecado pelo sacrifício de si mesmo.

Hebreus 9:26

Ora, àquele que é poderoso para vos confirmar segundo o meu evangelho e a pregação de Jesus Cristo, conforme a revelação do mistério que desde tempos eternos esteve oculto,

Romanos 16:25

A era atual é diferente de todas as demais eras

Em todas as eras anteriores Cristo era esperado.

Na presente era ele não só veio, mas morreu, ressuscitou e é visto a direita do Pai.

O Espirito Santo que antes enchia de poder certos homens para que realizassem determinadas tarefas, agora passou a ser derramado em todos os servos.

Nas eras anteriores a revelação era incompleta, agora nessa nessa era já que Cristo veio ela está completa porque ele veio para revelar o Pai.

A era anterior está marcada pelo antagonismo contra Deus e Seu ungido, carrega a característica distinta de ser uma era perversa, designação não atribuída a nenhuma era anterior.

Esta era está, consequentemente sob o domínio de Satanás, seu deus, de maneira singular e inédita.

A nação de Israel não terá o cumprimento de suas promessas durante esta era. Leia o livro de Estudo das profecias de Jeremias.

O plano divino em eras – um pequeno resumo

June 1, 2020 Comments Off read Uncategorized

Qualquer indivíduo que leia as escrituras percebe que o Senhor dividiu seus planos em segmentos de tempo. No livro do Chafer podemos ver esse plano detalhado:

Na Bíblia temos certos períodos de tempos bem definidos que são divinamente revelados junto aos propósitos de Deus.

O plano de Deus é apresentado em anos em várias passagens: Dt 30.1-10; Dn 2.31-45; Os 3.4,5; Mt23.37-25, etc.

Também temos períodos de tempos bem definidos relacionados ao propósito divino. O apóstolo Paulo escreve sobre o período de Adão e Moisés (Rm5.14); Joao fala sobre a lei dada por Moisés, mas da graça e da verdade vindas por meio de Cristo (Jo 1.17).

Cristo fala do “tempo dos gentios” (Lc.21.24) que é distinto dos tempos e era referente aos judeus (At 1.7; 1Ts 5.1) da mesma forma Ele falou de um período até então desconhecido entre os dois adventos e indicou sua características particulares (Mt 13.1-51).

Depois previu um tempo ainda futuro de “grande tribulação“, definindo seu caráter (Mt 24.9-31).

Há os “últimos dias” para Israel (Is 2.1-5) assim como “últimos dias” para a igreja (2Tm 3.1-5).

O apóstolo João prevê um período de mil anos e o relaciona com o reino de Cristo, durante o qual a igreja, Sua noiva, reinará com Ele (Ap 20.1-6).

O fato de que Cristo sentará no trono de Davi e reinará sobre a casa de Jacó para sempre é declarado pelo anjo Gabriel (Lc 1.31-33).

Depois haverá novo céu e nova terra permanentes é revelado claramente em (is 65.17; 66.22; 2Pe 3.13; Ap 21.1).

Em Hebreus 1.12 forte contraste é feito entre “outrora”, quando Deus falou aos pais pelos profetas, e “estes últimos dias”, quando Ele fala a nós por intermédio de Seu Filho.

Da mesma forma, é revelado claramente que há outras gerações (Ef 3.5; Cl 1.26) o presente século (Rm 12.2; Gl 1.4) e os séculos ou séculos vindouros (Ef 2.7; Hb 6.5; Ef 1.10) em que o tempo futuro aparece como a dispensação da plenitude dos tempos.

Olhar a presente era é olhar apenas uma pequena parte do plano eterno de Deus.

Uma nova aliança

February 2, 2020 Comments Off read Alianças

A última das quatro grandes alianças determinativa que Deus fez com Israel foi a Nova Aliança.

A nova aliança garante a Israel um coração convertido como fundamento de todas as suas bençãos. Visto que o sacrifício do Filho de Deus é o centro do antigo plano de redenção e já que essa aliança inclui tal sacrifício, grande importância deve ser atribuída a ela.

A nova aliança prometida a Israel foi declarada em:

Eis que dias vêm, diz o Senhor, em que farei uma aliança nova com a casa de Israel e com a casa de Judá.
Não conforme a aliança que fiz com seus pais, no dia em que os tomei pela mão, para os tirar da terra do Egito; porque eles invalidaram a minha aliança apesar de eu os haver desposado, diz o Senhor.
Mas esta é a aliança que farei com a casa de Israel depois daqueles dias, diz o Senhor: Porei a minha lei no seu interior, e a escreverei no seu coração; e eu serei o seu Deus e eles serão o meu povo.
E não ensinará mais cada um a seu próximo, nem cada um a seu irmão, dizendo: Conhecei ao Senhor; porque todos me conhecerão, desde o menor até ao maior deles, diz o Senhor; porque lhes perdoarei a sua maldade, e nunca mais me lembrarei dos seus pecados.
Jeremias 31.31-34

Ryrie explica no sue livro The basis of the premillennial Faith, que Israel irá cumprir essa nova aliança no milênio, mais pra frente explicaremos o que é o milênio.

A nova aliança é uma aliança de graça incondicional baseada nos juramentos de Deus. A frequência do uso desses juramentos em Jeremias é impressionante. Ez 16.60-62.
A nova aliança é eterna. Isso está em relação com o fato de ser incondicional e se basear na graça. Is 61.2, Jr 31.35-37.
A nova aliança promete uma mente e um coração renovado. Jr. 31.33; Is 59.21.
A nova aliança proporciona restauração do favor e da benção de Deus. Os 2.19,20; Is 61.9.
O perdão de pecados também está incluído na aliança: “Pois perdoarei suas inquinadas e dos seus pecados jamais me lembrarei” Jr 31.34.
A habitação do Espírito Santo também está incluída. Vemos isso comparando Jr 31.33 com Ez 36.27.
O ministério de ensino do Espirito Santo será manifesto, e a vontade de Deus será conhecida por corações obedientes. Jr 31.34.
O santuário será reconstruído em Jerusalém, pois está escrito “porei o meu santuário no meio deles, para sempre. O meu tabernáculo estará com eles” Ez 37.26,27.
As guerras cessarão e a paz reinará de acordo com Oséias 2.18. Essa característica definitiva do milênio Is 2.4 apóia ainda mais o fato de que a nova aliança é milenar em seu cumprimento.
O sangue de Jesus é o fundamento de todas as bênçãos da nova aliança, pois “por causa do sangue da tua aliança, tirei os teus cativos da cova em que não havia água” Zc 9.11

Para resumir essa nova aliança, bom base nos textos do antigo testamento, essa aliança foi feita com os judeus e seu cumprimento é futuro, começando quando o Salvador vier e continuando por toda a eternidade.

Israel deve ser reintegrado à terra da Palestina, que possuirá como sua propriedade. Isso também implica na preservação da nação. Israel deve viver uma conversa nacional, ser regenerado, receber o perdão dos pecados e a implantação de um novo coração.

Isso ocorrerá logo após o retorno do Messias à terra. Israel deve viver o derramamento do Espirito Santo para que Ele possa produzir justiça no indivíduo e ensino-lo em plenitude de sabedoria.

A Palestina deve ser reconquistada, reconstruída e instituída como o glorioso centro de uma nova terra gloriosa, na qual habitam justiça e paz. O Messias que veio a derramar seu sangue como fundamento dessa aliança voltará pessoalmente à terra para efetuar a salvação, reintegração e benção de Israel como nação. Todas essas áreas importantes do estudo escatológico são necessidades impostas por tal aliança.

Conclusão das alianças

Estudamos todas as principais alianças com a nação de Israel para mostrar que são incondicionais e eternas, feitas com um povo da aliança, a ser cumpridas por causa da fidelidade daquele que as instituiu.

Examinando essas alianças podemos destacar 7 pontos principais:

Uma nação para sempre
Uma terra para sempre
Um Rei para sempre
Um trono para sempre
Um reino para sempre
Uma nova aliança
Bençãos permanentes

Iremos desenvolver essas 7 características no decorrer dos nossos estudos.

Implicações escatológicas da Aliança Davídica

October 5, 2019 Comments Off read Alianças, Davi

Para quem perdeu nossa introdução acerca da Aliança Davídica, recomendo a leitura desse post. Por conta do cumprimento literal de certos fatos apresentados na aliança acerca do futuro de Israel, temos alguns marcos que podem nos sinalizar coisas importantes nos dias atuais.

Vou abordar alguns aspectos literais que devem ser cumpridos.

Israel deve ser preservado como nação

Peters no livro Theocratic Kingdom, descreve:

O trono e o reino prometidos em aliança a Davi, ligados como estão a nação judaica… necessariamente requerem… a preservação da nação. Isso deve ser feito; e hoje vemos essa nação maravilhosamente preservada até o presente, apesar de os inimigos, mesmo as nações mais fortes e os impérios mais poderosos, terem perecido. Isso não ocorre por acaso; pois se nossa posição estiver correta, isso é algo absolutamente necessário, visto que sem a restauração da nação é impossível restaurar o reino de Davi.

A linguagem da aliança, o juramento de Deus, a confirmação da promessa pelo sangue de Jesus, os pronunciamentos proféticos – tudo, apesar da descrença da nação, requer sua perpetuação, para que por meio dela as promessas e a fidelidade de Deus sejam vindicadas. Deus assim cuida para que Sua Palavra seja cumprida. Se pensarmos no assunto, todo judeu que encontrarmos na rua é evidência viva de que Messias algum dia ainda reinará gloriosamente no trono de Davi, e de estenderá um domínio global.

Israel deve ser trazida de volta à terra da sua herança

Já que o reino de Davi tinha fronteiras geográficas definidas e essas fronteiras foram estabelecidas como característica da promessa a Davi a respeito do reinado de seu filho, a terra deve ser dada a essa nação como local de sua pátria nacional.

O filho de Davi deve voltar a terra

O filho de Davi, o Senhor Jesus Cristo, deve voltar à terra, de forma corporal e literal, para reinar sobre o reino prometido de Davi. A alegação de que Cristo está sentado ao lado do Pai, reinando num reino espiritual, a Igreja, simplesmente não cumpre as promessas da aliança.

Um reino terreno literal deve ser constituído

Um reino como nação mesmo deve ser constituído para que o Messias retorne e reine nele. Peters continua em seu livro:

O cumprimento das promessas da aliança implica, em vista do trono e do reino restaurado de Davi, que o reino messiânico é um reino visível e externo, não simplesmente espiritual, apesar de conter aspectos espirituais e divinos. Sua visibilidade e correspondente reconhecimento são uma característica inseparável da linguagem da promessa.

Deve ser um reino eterno

Esse reino deve se tornar um reino eterno. Já que trono, casa e reino são todos prometidos a Davi para toda a eternidade, não haverá fim do reino do Messias sobre o reino de Davi a partir do trono de Davi.

Por conta desses aspectos é evidente que a aliança davídica é de suma importância para os acontecimentos futuros.

No próximo post vamos fazer uma introdução acerca da última aliança com Israel, a Nova Aliança.

Aliança davídica

August 3, 2019 Comments Off read Alianças, Davi

As implicações escatológicas da aliança abraâmica baseiam-se nas palavras terra e descendência. As promessas sobre a terra foram ampliadas e confirmadas pela aliança palestina. Na grande aliança seguinte de Israel, feita com Davi, Deus amplia e confirma as promessas referentes à descendência abraâmica.

Quando a sua vida chegar ao fim e você descansar com os seus antepassados, escolherei um dos seus filhos para sucedê-lo, um fruto do seu próprio corpo, e eu estabelecerei o reino dele. – 2Sm 7:12
Tu disseste: “Fiz aliança com o meu escolhido, jurei ao meu servo Davi:
Estabelecerei a tua linhagem para sempre e firmarei o teu trono por todas as gerações”. Pausa – Sl 89:3,4
Farei os descendentes do meu servo Davi e os levitas, que me servem, tão numerosos como as estrelas do céu e incontáveis como a areia das praias do mar’
Assim diz o Senhor: ‘Se a minha aliança com o dia e com a noite não mais vigorasse, se eu não tivesse estabelecido as leis fixas do céu e da terra,
então eu rejeitaria os descendentes de Jacó e do meu servo Davi, e não escolheria um dos seus descendentes para que governasse os descendentes de Abraão, de Isaque e de Jacó. Mas eu restaurarei a sorte deles e lhes manifestarei a minha compaixão’ “. – Jr 33: 22,25,26

A promessa da descendência presente na aliança Abraâmica agora está no centro da aliança davídica e aqui são ampliadas.

Sua importância

Inerentes a aliança de Deus com Davi temos várias perguntas escatológicas importantes.

Haverá um milênio literal?
A igreja é o reino?
Que é reino de Deus?
A nação de Israel será reunida e reiterada sob o Messias?
O reino é presente ou futuro?

São muitas perguntas que podem ser respondidas se interpretarmos de forma correta a aliança davídica.

Disposições da aliança

A promessa feita por Deus a Davi é apresentada em 2Samuel 7.12-16, onde lemos:

Quando a sua vida chegar ao fim e você descansar com os seus antepassados, escolherei um dos seus filhos para sucedê-lo, um fruto do seu próprio corpo, e eu estabelecerei o reino dele.
Será ele quem construirá um templo em honra do meu nome, e eu firmarei o trono dele para sempre.
Eu serei seu pai, e ele será meu filho. Quando ele cometer algum erro, eu o punirei com o castigo dos homens, com açoites aplicados por homens.
Mas nunca retirarei dele o meu amor, como retirei de Saul, a quem tirei do seu caminho.
Quanto a você, sua dinastia e seu reino permanecerão para sempre diante de mim; o seu trono será estabelecido para sempre”.

Os antecedentes históricos da aliança davídica são bem conhecidos. Visto que Davi subiu ao poder e à autoridade no reino e agora morava numa casa de cedro, parecia incoerente que Aquele de quem ele obtinha sua autoridade e seu governo ainda residisse numa casa feita de peles.

O propósito de Davi era construir uma morada adequada para Deus. Pelo fato de ter sido homem de guerra, Davi não pôde terminar a tarefa. A responsabilidade foi deixada para Salomão, o príncipe da paz. No entanto, Deus faz certas promessas a Davi como relação à perpetuidade da sua casa.

Davi terá um filho, ainda por nascer, que sucederá e estabelecerá seu reino.
Esse filho (Salomão) construirá o tempo em lugar de Davi.
O trono do seu reino será estabelecido para sempre.
O trono não será tomado dele (Salomão) apesar de seus pecados justificarem castigo.
A casa, o trono e o reino de Davi serão firmados para sempre.

Aqui cabe algumas explicações interessantes dada por Walvoord no livro Millenial.

Com “casa” de Davi, sem dúvida faz-se referência à posteridade davídica, seus descendentes físicos. É certo que jamais serão mortos in toto ou substituídos completamente por outra família.

Com “troco” é evidente que não se quer indicar um trono material, mas a dignidade e o poder que eram soberanos e supremos em Davi como rei. O direito de reinar sempre pertenceu à descendência de Davi.

O termo “reino” refere-se ao reino político de Davi sobre Israel.

A expressão “para sempre” significa que a autoridade de Davi e o reino ou governo de Davi sobre Israel jamais serão tomados da posteridade davídica. O direito de governa jamais será transferido a outra família, e esse acordo foi planejado para durar eternamente.

Existe um debate acerca dessa aliança, alguns estudiosos, principalmente os que não acreditam no millennium, acham que ela já tenha sido cumprida por Salomão. Vamos tentar levantar alguns desses pontos no próximo post.

A aliança palestina

July 4, 2019 Comments Off read Alianças, Escatologia, Palestina

Nos capítulos finais do livro de Deuteronômio, os filhos de Israel, a semente física de Abraão, enfrentam uma crise nacional. Estão prestes a passar a liderança já consagrada de Moisés para o iniciante Josué. Estão na entrada da terra que lhes foi prometida.

Essa terra todavia é possuída pelos inimigos de Israel, que resistirão a qualquer tentativa israelita de entrar na terra prometida. É impossível para eles voltar para a escravidão no Egito e a terra para a qual estavam se dirigindo parecia estar fechada diante deles.

Deus reafirmou em Deuteronômio 30.1-10 Sua promessa pactual relativa a pose da terra e à herança de Israel. A essa afirmação chamamos de aliança palestina.

Uma análise dessa passagem demonstrará que há sete características principais no plano ali revelado:

A nação será tirada da terra por causa da sua infidelidade (Dt. 28 63-68; 30.1-3)
Haverá um arrependimento futuro de Israel (Dt. 28 63-68; 30.1-3)
O messias retornará (Dt 30.3-6)
Israel será reintegrado à sua terra (Dt30.5)
Israel será convertido como nação (Dt 30.4-8; Rm11.26,27)
Os inimigos de Israel serão julgados (Dt30.7)
A nação receberá então uma benção completa (Dt 30.9)

À medida que se pesquisam as grandes áreas incluídas nessa única passagem, a qual estabelece o plano da aliança, é quase forçoso reconhecer que Deus considera a relação de Israel com a terra de extrema importância. Deus não só lhe garante a posse, mas Se obriga a julgar e afastar todos os inimigos de Israel, a dar à nação um coração novo e a converter-lo, antes de colocá-los na terra.

É fácil percebe que, com base num cumprimento literal, Israel deve ser convertido como nação, reunido em sua dispersão mundial, instalado na sua terra, cuja posse lhe é restaurada, e ainda testemunhar o julgamento de seus inimigos, recebendo bençãos materiais a ele asseguradas.

Essa aliança então vai exercer grande influência nos nosso estudos escatológicos. Tal é a expectativa dos profetas que escrevem para Israel: Isaias 11.11,12; 14.1-3;27.12,13;431-8; 49.8-16; 66.20-22. Jeremias 16.14-1; 39.25-29; Oséas 1.10-11; Joel 3.17-21; Amós 9.11-25; Miquéias 4.4-7; Sofonias 3.14-20; Zacarias 8.4-8.

O caráter incondicional da Aliança Abraâmica

May 13, 2019 Comments Off read Abraâmica, Alianças

Como a aliança Abraâmica trata da posse da Palestina por Israel, de sua continuidade como nação para possuir essa terra e de sua redenção a fim de que possa gozar a benção na terra sob seu rei, é de grande importância descobrir o método de cumprimento dessa aliança.

Se é uma aliança literal a ser cumprida literalmente, então Israel deve ser preservado, convertido e restaurado. Se é uma aliança incondicional, esses acontecimentos na vida nacional de Israel são inevitáveis.

Não resta dúvida que a aliança com Israel é uma aliança incondicional. Vamos examinar o livro de John F Walvoord em Millennial:

“Como apresentado nas Escrituras, a aliança Abraâmica dependia de uma única condição. Está é apresentada em Gênesis 12.1… A aliança original baseava-se na obediência de Abraão em deixar sua terra natal e dirigir-se à terra prometida. Nenhuma revelação adicional lhe foi dada até que ele obedecesse a essa ordem após a morte de seu pai.

Na sua entrada em Canaã, o Senhor deu imediatamente a Abraão a promessa d posso definitiva da terra (Gn12.7), e depois ampliou e repetiu as promessas originais.

Satisfeita a condição única, nenhuma outra é exigida de Abraão, tendo sido solenemente estabelecida, a aliança depende agora da veracidade divida para o seu cumprimento.”

A questão da aliança ser condicional ou incondicional é reconhecida como ponto crucial de toda a discussão relacionada ao cumprimento da aliança. Vários argumentos dos defensores do pré-milenarismo vem sido apresentados para defender o caráter incondicional da aliança. Walvoord apresenta dez motivos para acreditar que a aliança seja incondicional. Vou citar apenas alguns prontos levantados no livro.

“Todas as alianças de Israel são incondicionais, com exceção da mosaica. Com relação a condição original de abandonar sua terra natal e dirigir-se à terra prometida, a aliança é firmada sem condições.

O Novo Testamento declara a aliança Abraâmica imutável Hb6.13-18. Ela não foi apenas prometida, mas solenemente confirmada pelo juramento de Deus.”

Vamos explicar um pouco os acontecimentos de Genesis 15, dada sua importância na questão do caráter incondicional dessa aliança. Em Genesis 14 porque confiava em Deus, Abraão recusou-se a tomar para si as riquezas do rei de Sodoma. Para que não surgisse na mente de Abraão dúvida alguma sobre ter cometido um erro ao confiar em Deus, Abraão recebe de Deus a garantia de que Ele é a sua proteção (escudo) e provisão (recompensa) Gn15.1.

Em resposta a pergunta de Abraão sobre o herdeiro prometido, Deus afirma que ele terá um filho, e “Abraão creu no Senhor” Gn15.6. Em reposta à fé de Abraão como evidência real de que ele não havia confiado em Deus em vão, é dado um sinal de que a promessa será cumprida Gn15.9-17. A fim de reafirmar a Abraão a aliança a respeito de sua semente e terra Gn15.18, Deus ordena que Abraão prepare animais de sacrifício para que entrem numa aliança de sangue.

As promessas da aliança abraâmica

April 28, 2019 Comments Off read Abraâmica, Alianças, Escatologia

A aliança firmada com Abraão em Gênesis 12.1-3 e confirmada e ampliada em Gênesis 12.6,7; 13.14-17; 15.1-21; 17.1-14; 22.15-18 envolvia certas promessas básicas. Elas foram assim resumidas por PETERS EM THE THEOCRATIC KINGDOM:

As coisas prometidas por Deus são as seguintes:

O nome de Abraão será grande.
Uma grande nação dele se originará.
Abraão será uma benção tão grande que nele todas as famílias da terra serão abençoadas.
A Abraão pessoalmente (“a ti”) e à semente dele será dada a Palestina. como herança para sempre.
A multidão da semente abraâmica será como o pó da terra.
Quem o abençoar será abençoado, e quem o amaldiçoar será amaldiçoado.
Abraão será o pai de muitas nações.
Reis viriam a partir dele.
A aliança será perpétua , “uma aliança eterna”.
A terra de Canaã será uma “possessão eterna”.
Deus será Deus seu e sua semente.
Sua semente possuirá a porta de seus inimigos .
Em sua semente todas as nações serão abençoadas.

Nos podemos observar vários aspectos da promessa feita a Abraão. Certas promessas foram feitas para o indivíduo Abraão, certas promessas foram nacionais com respeito à nação de Israel, da qual ele era pai, e certas bençãos universais que incluíam todas as nações. Essas promessas foram assim descritas por John F Walvoord em Millennial:

A linguagem da aliança abraâmica é simples e direta. A aliança original é dada em Gênesis 12.1-3, e existem três confirmações e ampliações como as registradas em Gênesis 13.14-17; 15.1-7 e 17.1-18. Algumas das promessas dadas pessoalmente a Abraão e algumas aos gentios ou a “todas as famílias da terra”.

Abençoarei os que o abençoarem, e amaldiçoarei os que o amaldiçoarem; e por meio de você todos os povos da terra serão abençoados”.
Gênesis 12:3

A promessa para Abraão: É prometido ao próprio Abraão que ele seria o pai de uma grande nação (Gn 12.2), incluindo reis e nações alem da “própria semente” (Gn 17.6). Deus promete uma benção pessoal a Abraão. Seu nome será grande e ele mesmo será uma benção.

A promessa a semente de Abraão: A própria nação deveria ser grande (Gn12.2) e incontável (Gn13.16;15.5). É prometida à nação a posse da terra, a aliança abraâmica é expressamente chamada de perpetua (Gn17.7) e a posse da terra é definida como “possessão perpétua” (Gn17.8).

A promessa para os gentios: é prometida a “todas as famílias da terra” uma benção (Gn12.3). A benção não é especificada. Como uma promessa geral, ela talvez pretenda ter um cumprimento geral.

É importante entendermos para quem as promessas das alianças foram dadas. Porque se as coisas que forma a aliança em uma área forem transferidas para outra, o resultado será confusão na interpretação posterior.

Promessa pessoais não podem ser transferidas para a nação de Israel e as promessas da nação não podem ser transferidas para os gentios.

A importância da aliança Abraâmica

February 25, 2019 Comments Off read Abraâmica, Alianças, Escatologia

A primeira das quatro grandes alianças feita por Deus com a nação de Israel foi a aliança Abraâmica, que é a base de todo o plano de alianças.

As escrituras possuem diversas passagens com referências à aliança que Deus fez com Abraão, e sua aplicação é visto de várias maneiras. Essa aliança tem importantes implicações para doutrinas ligadas às soteriologia.

Ao escrever aos galaras, Paulo mostra que os crentes tomam posse das bençãos prometidas a Abraão. O argumento de Paulo em Romanos é baseado na mesma promessa feita a Abraão.

Imediatamente após a queda do homem, Deus revelou Seu propósito de providenciar salvação aos pecadores. Esse plano foi sendo desdobrado gradativamente por Deus para o homem. A promessa feita a Abraão representa um passo nessa revelação.

Nele o propósito Divino torna-se mais específico, detalhado, focalizado, definitivo e certo. Específico por destingui-lo e separá-lo de outros membros da raça; detalhado por indicar mais particularidades conectadas ao propósito de salvação; focalizado por fazer o Messias vir mais diretamente em sua linhagem, ser sua “semente”; definitivo por entrar numa aliança com ele, como o seu Deus, e certo em confirmar seu relacionamento de aliança com um juramento.
The Theocratic Kingdom – Peters

A promessa vinculada à aliança é a base da refutação do Senhor contra a incredulidade dos caduceus no tocante à ressureição.

Naquele mesmo dia, os saduceus, que dizem que não há ressurreição, aproximaram-se dele com a seguinte questão:
“Mestre, Moisés disse que se um homem morrer sem deixar filhos, seu irmão deverá casar-se com a viúva e dar-lhe descendência.
Entre nós havia sete irmãos. O primeiro casou-se e morreu. Como não teve filhos, deixou a mulher para seu irmão.
A mesma coisa aconteceu com o segundo, com o terceiro, até o sétimo.
Finalmente, depois de todos, morreu a mulher.
Pois bem, na ressurreição, de qual dos sete ela será esposa, visto que todos foram casados com ela? “
Jesus respondeu: “Vocês estão enganados porque não conhecem as Escrituras nem o poder de Deus!
Na ressurreição, as pessoas não se casam nem são dadas em casamento; mas são como os anjos no céu.
E quanto à ressurreição dos mortos, vocês não leram o que Deus lhes disse:
‘Eu sou o Deus de Abraão, o Deus de Isaque e o Deus de Jacó’? Ele não é Deus de mortos, mas de vivos! “
Mateus 22:23-32

Àqueles que recusam a possibilidade de ressureição o Senhor afirmou que a ressureição não era apenas possível, mas necessária. Desde que Deus se revelou como o Deus de Abraão, de Isaque e de Jacó (Ex 3:15), visto que as alianças não podiam ser quebradas, era necessário que Deus ressuscitasse esses homem para cumprir Sua palavra.

Paulo perante Agripa, une “a promessa aos pais” com a ressureição dos mortos em sua defesa da doutrina.

Agora, estou sendo julgado por causa da minha esperança no que Deus prometeu aos nossos antepassados.
Esta é a promessa que as nossas doze tribos esperam que se cumpra, cultuando a Deus com fervor, dia e noite. É por causa desta esperança, ó rei, que estou sendo acusado pelos judeus.
Por que os senhores acham impossível que Deus ressuscite os mortos?
Atos 26:6-8

Desse modo, o fato da ressureição física é provado pelo Senhor e por Paulo com base na necessidade importa a Deus de cumprir sua aliança, mesmo que ela requeira ressureição física.

Essa é uma das alianças que tem maior importância para as doutrinas escatológicas. Os aspectos eternos dessa aliança, que garantem a Israel existência permanente, posse perpétua da terra prometida e certeza de bençãos espirituais e materiais por meio de Cristo, garantindo às nações gentias parte dessas bençãos, determinam todo o plano escatológico da palavra de Deus.

Essa aliança é a semente das demais alianças com Israel. As demais alianças são ampliações dessa aliança base.

No livro de William Lincoln ele faz uma comparação desta aliança com as demais, vamos dar uma olhada:

Abraão: Promessa de uma terra nacional. Gn 12:1, Gn13:14,15,17
Outras alianças: A aliança palestina deu a Israel garantia particular da restauração permanente e definitiva à terra. Dt 30:3-5, Ez 20:33-37,42-44.

Abraão: Promessa de redenção nacional e universal. Gn 12:3, Gn 22:18, Gl 3:16.
Outras alianças: Uma nova aliança está particularmente relacionada à bênção espiritual e à redenção de Israel. Jr 31.31-40, Hb 8.6-13.

Abraão: Promessa de numeroso descendentes que formariam uma grande nação. Gn 12.2, Gn13.16, Gn17.2-6.
Outras alianças: A Aliança davídica está relacionada a promessas de dinastia, nação e trono. 2Sm 7.11,13,16, Jr 33.20,21, Jr 31.35-37.

Dessa maneira podemos dizer que as promessas de terra da aliança Abraâmica são desenvolvidas na aliança palestina, as promessas de semente são desenvolvidas na aliança davídica e as promessas de bençãos são desenvolvidas na nova aliança. Esta, então, determina todo o futuro plano para a nação de Israel e é um fator muito importante no estudo da escatologia bíblica.

Aliança bíblica

January 28, 2019 Comments Off read Alianças, Escatologia

As alianças de Deus com os homens são o primeiro passo para entendermos o plano escatológico de Deus.

As alianças bíblicas são diferentes das alianças teológicas. Vê-se as épocas da história como o desenvolvimento de uma aliança entre Deus e os pecadores, na qual Deus salvaria por meio da morte de Cristo, todos os que viessem a Ele pela fé.

Em nossos estudos vou ocupar-me apenas com as alianças presentes nas Escrituras. Alianças teológicas da reforma não vão se escopo de abordagem.

No livro de Lewis Sperry – Systematic Theology diz que a teologia de alianças é insatisfatória para explicar as Escrituras escatologicamente, pois despreza o grande campo de alianças bíblicas que determina todo o plano escatológico.

O uso da palavra aliança

Você verá que a palavra aliança aparece com frequência tanto no Antigo quanto no Novo Testamento. É usada em relacionamentos entre Deus e os homens, entre os homens e entre as nações. É usada para coisas temporais e coisas eternas.

São feitas alianças entre outros indivíduos (Gn 21.32;1Sm 18.3), entre um indivíduo e um grupo de indivíduos (Gn 26.28; 1Sm 11.1,2) ou entre nações (Ex 23.32; 34.12,15; Os 12.1). Existiram alianças no meio social (Pv 2.17; Ml 2.14). Certas leis naturais eram vistas como alianças (Jr 33.20,25). Com exceção destas, que foram estabelecidas por Deus, todos os usos anteriores regulam relacionamentos feitos por homens.

As Escrituras também contêm cinco grandes alianças, todas feitas por Deus com relação aos homens. Lincoln resume:

As quatro alianças incodicionais, feitas com juramentos, são encontradas em 1) Gn 12.1-3, em que a fórmula é encontrada, expressa ou subentendidas sete vezes; 2) Dt 30.1-10, em que é encontrada, expressa ou entendida doze vezes; 3) 2Sm 7.10-16, em que é encontrada sete vezes e 4) Jr 31.31-40, em que é encontrada sete vezes. A aliança condicional, com a fórmula “se” é encontrada 5) em Ex 19.5 e também Dt 28.1-68, v1-14 “Se atentamente ouvires… bênçãos”; v 15.68 “Se não deres ouvidos… maldições”
Lincoln em The covenants

Nós aqui no blog não iremos estudas alianças menores feitas entre homens, nem a aliança mosaica feita por Deus com o homem, uma vez que todas são temporais e não determinantes com respeito as coisas futuras. Vamos estudar as 4 grandes alianças eternas dadas por Deus, pelas quais Ele se comprometeu com o plano profético.

Aliança divina

1) Uma disposição soberana de Deus, mediante a qual Ele estabelece um contrato incondicional ou declarativo com o homem, obrigando-se, em graça, por um juramento irrestrito, a conter, de Sua própria iniciativa, bênçãos definidas para aqueles com quem compactua ou 2) uma proposta de Deus, em que Ele promete, num contrato condicional e mútuo com o homem, segundo condições preestabelecidas, conceder bênçãos especiais ao homem desde que este cumpra perfeitamente certas condições, bem como executar punições precisas em caso de não cumprimento.
No dicionário escatológico nos temos a seguinte definição para aliança divina.

Devemos observar que essa definição não se afasta da definição e do emprego costumeiro da palavra como contrato legal, do qual o indivíduo toma parte e pelo qual seu comportamento é dirigido.

Tipos de aliança

Existem dois tipos de aliança que Deus fez com Israel: condicional e incondicional. Numa aliança condicional o cumprimento do que foi acordado depende do receptor da aliança, não do outorgador da aliança. É uma aliança na qual está presente um “se”. A aliança mosaica, entre Deus e Israel, é uma dessas alianças.

Na aliança incondicional, o cumprimento do que foi acordado depende unicamente daquele que faz a aliança. O que foi prometido é sobejamente concedido ao receptor da aliança com base na autoridade e na integridade daquele que faz a aliança, à parte do mérito ou reposta do receptor. É uma aliança sem nenhum “se” vinculado a ela.

Vale lembrar que uma aliança mesmo sendo incondicional pode conter bençãos condicionadas à reação do receptor da aliança. Não observar que uma aliança incondicional pode ter certas bênçãos condicionais vinculadas tem conduzidos muitos à posição de que bênçãos condicionais obrigam uma aliança a ser condicional, pervertendo assim a essência natural das alianças determinativas de Israel.

Natureza das alianças

Temos quatro fatos importantes a serem observador com relação a alianças firmadas por Deus.

1. Primeiramente, são alianças literais e devem ser interpretadas literalmente. Qualquer dia faço um artigo explicando sobre modos de interpretação da bíblia.

Em todas as transações terrenas, quando se estabelece uma promessa, acordo ou contrato, em que parte faz uma promessa valiosa a outra parte, é de costume universal explicar tal relacionamento e suas promessas pelas bem conhecidas leis de linguagem contidas na nossa gramatica ou em nosso uso comum. Seria absurdo se fosse de outra maneira…
… a própria natureza da aliança exige que ela seja formulada e expressa tão claramente, que comunique um significado decisivo, e não um significado oculto ou místico que exija a passagem de centenas de anos para se desenvolver.
The Theocratic Kingdom

2. Em segundo lugar, de acordo com as Escrituras, essas alianças são eternas.

Todas as alianças de Israel são chamadas eternas, com exceção da aliança mosaica, que é declarada temporal, deveria continuar até a vinda da Semente Prometida. Quanto a esse detalhe, observe o seguinte: 1) a alianças abraâmica é chamada “eterna” em Gn 17.7,13,19; 1Cr 16.17; Sl 105.10; 2) a aliança palestina é chamada “eterna” em Ez 16.60; 3) a aliança davídica foi chamada “eterna” em 2Sm 23.5, Is 55.3 e Ez37.25 e 4) a nova aliança é chamada “eterna” em Is 24.5, 61.8, em Jr32.40, 50.5 e em Hebreus 13.20.

3. Em terceiro lugar, visto que essas alianças são literais, eternas e depende solenemente da integridade de Deus para o seu cumprimento, devem ser consideradas incondicionais em caráter. Mas iremos olhar isso mais pra frente.

4. Em quarto lugar, essas alianças foram estabelecidas com um povo pactual, Israel. Em Rm 9.4 Paulo declara que a nação de Israel tinha recebido alianças do Senhor. Em Ef 2.11,12 ele declara, contrariamente, que os gentios não haviam recebido tal aliança e consequentemente não gozavam de relacionamentos pactuais com Deus. Essas duas passagens mostram, de modo negativo, que os gentios não tinham relacionamentos de aliança e, de modo positivo, que Deus tinha firmado um relacionamento e aliança com Israel.

Agora que já entendemos um pouco a importância das alianças e como elas são apresentadas, vamos começar a estudar no próximo artigo a primeira das quatro grandes alianças determinativas feitas por Deus com a nação de Israel. A Aliança Abraâmica é considerada a base de todo o plano de alianças.